2024年12月7日，“中华圣人傅说文化研讨会”在北京梅地亚中心隆重举行。

  本次活动由中华文化促进会傅说文化委员会主办、中央新影中学生频道协办。研讨会以"傅说文化在中华传统文化中的重要地位以及现代意义"为主题，特邀中国社会科学院古代史研究所专家、中国先秦史学会专家、央视主编、传统文化学者、傅说文化研究者以及部分领导，通过座谈、研讨等形式，深刻论述傅说文化的新时代精神内涵。

  （会议现场）

  著名历史学家、中国社会科学院学部委员宋镇豪研究员，中国社会科学院古代史研究所研究员、中国先秦史学会理事长宫长为，中国社会科学院古代史研究所通史研究室研究员徐义华，中国社会科学院古代史研究所先秦史研究室主任刘源研究员等应邀出席。

  研讨会上，主办方负责人云南省第十二届政协委员、傅说文化委员会主任傅天堂首先致欢迎词；中国传统文化促进会理事、吉尼斯世界纪录保持者傅丙利阐述了研讨会策划的背景与宗旨。

  中宣部原机关党委书记马栓柱对傅说优秀传统文化给予了高度评价，并阐述了宣传部门对中华传统文化一系列的政策。

  （傅说文化委员会主任傅天堂致欢迎词）

  宋镇豪研究员认为，傅说在中国古代国家治理上的贡献，大略说来有三：一是发扬商汤时司空咎单制定的“明居民之法”，进一步推行建邦设都，规划都邑邦鄙体系，任命百官治理其民。构建了以大小族邑为主体的分层集群的“大杂居、小聚居”的经济生活架构，有利于实施行政管理。二是纠正官场风气。强调“官不及私昵”，“无启宠纳侮，无耻过作非”，而以德、能、贤、善、功作为做官的量才标准。同时傅说又大力提倡当政者要自戒自律，自我学习，自我完善。《说命下》载傅说告诫商王武丁云：“王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻。惟学逊志，务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。”这种“虑善以动，动惟厥时”的治国理政方略与“有备无患”政治忧患意识，“人求多闻”善于听取各种意见以及“务时敏”、“道积于厥躬”的勤政态度，即使在今天，也是有其积极意义的。三是“修先王之法”，推行赋役及关市轻重的税法。

  （中国社会科学院古代史专家宋镇豪、宫长为分别讲话）

  宫长为研究员以《武丁与傅说对话》为题，提出了中国古代国家治理模式，傅说作为中华最早的圣人，其治国理政的思想依然有着现实意义，着力探讨傅说文化的传承与发展，特别是走近新时代以来，伴随着清华简《傅说之命》发现与研究，极大地推动傅说文化研究迈上新台阶，开创新局面。

  徐义华研究员的《商朝战略西移与傅说其人》在武丁战略西移人才选拔（武丁识傅说）、傅说身份、傅说政治思想架构与实践等方面进行了解读，强调加强王权，建立上下尊卑的政治伦理，君王治国要谨慎戒惧不可轻举，用人以贤，从善勿骄，简化祭祀，知行合一，非知之艰，行之惟艰。从架构上来讲，强调道德体系与君臣秩序，改革用人制度，加强商王对官员的任免权，改革祭祀制度。傅说在武丁时期商王朝制度改革中起到了关键作用，这次政治制度的改革对商王朝以及后世都产生了重要的影响，所以被尊称为圣人。

  （中国社会科学院古代史专家徐义华、刘源分别讲话）

  刘源研究员从《甲骨文与商文明》角度对甲骨文的发展与商王朝社会结构与国家形态等做了专业阐述。

  中国人民对外友好协会原秘书长王合善发言道，在听了专家们对傅说圣人以及《说命》三篇的详细阐述以后，对傅说圣人有了更深刻的认识，傅说不仅是圣人，而且是中国最早的圣人，这是中华民族的骄傲。

  传统文化学者、傅说后人研究者对于傅说文化也发表了观点。

  （会议现场）

  协办单位中央新影中学生频道运营总监张勇峰认为，中华五千年文明史是我们民族的瑰宝，而圣人文化则是其中的璀璨明珠，对于青少年的成长成才具有不可估量的价值。傅说文化，作为中国古代的一位杰出圣人，他的智慧、品德和功绩，至今仍被广泛传颂。他不仅是商朝的重要政治家、军事家，更是一位深谙治国之道、富有远见卓识的思想家。傅说文化精神和思想内涵，对于培养青少年的道德品质、提升他们的文化素养、激发他们的创新精神，都具有重要的启示意义。

  （会议现场）

  据史籍记载，傅说是殷商时期卓越的政治家、思想家、军事家及建筑学家，其在世时即被尊奉为圣人，是中华民族汉族傅姓的先祖，南京大学历史系曾在2000 年第 2 期《先秦史研究动态》中认为，傅说在先秦时期是儒家、墨家、道家诸学派共同认可的圣人，他比儒家独尊的圣人孔子还要早 800 余年。

  作为宰相他辅佐商王武丁，形成了历史上有名的"武丁中兴59年"的辉煌盛世，创造了人类发展史上的奇迹，并留下了千古名著《说命》，其中“非知之艰，行之惟艰”、“虑善以动，动惟厥时”、"有备无患"等名句均出自《说命》，为我国最早的朴素唯物主义史观基石，《说命》三篇是极其珍贵的古文献，它记录了圣人傅说的传奇经历，向商王武丁进行谏诤的言论主张和高风亮节，它的价值可与记录孔子言行的《论语》相媲美；他的治国方略，改变了商朝持久的没落，他落难时所创造的“版筑”（俗称打墙）营造技术，是人类建筑史上的巨大进步。高宗武丁尊他为“圣人”，就是品德最高尚、智慧最高超的人。孔子评价傅说是“见德之有报”的名相，庄子也对他极为推崇。孟子、屈原、李世民、杜牧、王维、司马光、李白、苏轼等均撰文赋诗颂扬他的卓才高德。

  傅说对商王谏诤言论，大胆泼辣，精辟深刻，成为商王治国的座右铭；特别是他亲自实践，辅佐商王发展生产，改善民生，富国强兵，传达王命，调兵遣将，征伐常来侵扰的周边游牧部落和氏族、方国，扩大疆土，四方归服，成为商朝历史上最强盛的时期。

  （大合影）

  傅说以其思想理论的精辟深刻和行政实践的光辉业绩，成为我国历史上最早的“圣人”。他与东周时代历来被尊为“圣人”的孔子，在上古三代一前一后、一西一东，各自以其特有的人格魅力和突出贡献，在当时及后世产生广泛而深远的影响，他们都是中华民族优秀文化的杰出代表。长期以来，由于傅圣的历史资料比较分散，研究和宣传不够，今天，学者们稽古钩沉，正本清源，让中国历史上最早“圣人”的思想理论和治政业绩大白于天下，是很有意义的。

  对于傅说其人其事的考订，使我们能够穿过历史的时空隧道，清楚地了解了他的才华和业绩，领受了他的思想境界和道德风范，看到了他的营国安民方略和政治智谋。时至今日，研究傅说文化，对于我们传承中华民族优秀传统、弘扬民族精神具有重要的意义。